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独炉庵,开创“佗茶”的境界

被誉为日本茶道始祖的村田珠光晚年在称名寺建立了“独炉庵”(又称珠光庵),仅有三贴榻榻米大小,并开创出了“侘茶”的境界。

作者:纯道,本文来源:《茶道》 2020年2期

称名寺位于奈良女子大学和奈良县立大学之间,这是一个普通观光客很少去的安静区域。寻找村田珠光的“独炉庵”需要一些耐心与眼力,它虽然座落在奈良老城区不远处,但四周密集的民居留下了从汉唐继承过来的街区格式,走在狭窄的小巷中稍不留神,就会错过称名寺不算大的山门。

奈良的称名寺是在兴福寺的别院兴北院基础上建立起来的,最初就在兴福寺附近,之后在室町时代转移到了现址。称名寺的名称直到文永二年(1265年),由澄忍上人等三位兴福寺学僧作为常行念佛的道场而创建的。称名寺现在属于净土宗西山派寺院,山号日轮山,寺内藏有药师如来、地藏菩萨立像等寺宝。

被誉为日本茶道始祖的村田珠光晚年在称名寺建立了“独炉庵”(又称珠光庵),仅有三贴榻榻米大小,并开创出了“侘茶”的境界。“独炉庵”的床之间里挂着画有村田珠光像的茶挂,地板采用的是内部比插口稍微宽一些的“洞床”结构。床之间与侧墙间留有较大空间,可以让贵客入座时感受到进深较大,这充分体现出村田珠光在建造茶室时的细心关怀之情。

茶室设计的巧妙之处还在于:茶室可以分成三贴榻榻米和一贴半榻榻米两个小空間,小空间可以用作侍者的休息间,这真是一种新奇的布局。茶室里面的墙呈曲面状,这样看起来会稍微宽广一些。通过这样的设计,可以体会到村田珠光故意把茶室做得很小,但在各处都做了大工夫,进入这样的茶室会给人留下深刻印象。

在称名寺的山门右侧立着一块“茶礼祖珠光旧迹”的石碑,与村田珠光有缘的寺院现在仍然有很多人会去追根寻访。“独炉庵”曾遭受两场大火的破坏,现存的独炉庵是文化年间(1804~1818年)的作品,被列为奈良市的重要文化遗产。

参拜称名寺正殿和茶室,需要有10人以上的预约,事先通过明信片申请获得使用资格。每年5月15日是村田珠光的忌日,在这一天称名寺会举办一些茶事活动来纪念这位“茶道始祖”,“独炉庵”也会对外开放参观。由于一次可以进入茶室的人数十分有限,因此必须长时间排队后才能获得座位。每次参加这样的茶会,在辛苦之余其实也值得回味和难以忘记,因为每位参加茶会者都会获得一个赠送的“珠光庵”茶碗。称名寺的御朱印上则刻有秘藏佛“光烟光佛”字样,石碑印则完全模仿石碑的记号,这是一年中只能在这一天才能得到的宝贵东西。

在茶室的庭园里栽种着松、竹、柳,听松风成为茶道的美学内容之一,村田珠光的草庵茶正式开辟了茶禅一味的道路。在称名寺里,还有与珠光有关的“竹”与“井”,其中一块“珠光手植之竹”的石碑,仿佛让人看到了村田珠光种植时的身影。珠光手植的竹子叫做“真竹”,也被称为“珠光竹”,一直以来都被制成茶杓等茶器供茶人使用。在村田珠光之前,茶杓常用材料是象牙与水牛角,是村田珠光首先发明了竹茶杓,从而为“佗茶”作了更准确的定位。

“独炉庵”外有一个石塔和珠光石碑。1502年5月15日,80岁的村田珠光去世后被葬在京都大德寺的珍珠庵中;同年7月,部分遗骸又被称名寺分葬到了这里。称名寺的东侧则有很大一块墓地,被称为“干体地藏尊”,实际上却比“干体”还要多,石佛们在一个很小的境区内并排着,成为在奈良市内很难看到石佛群。

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